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第98章 宝玉:我要变成大王八,替你驮一辈子的碑去!


方才还在为陵寝壮丽而惊叹的人们,此刻都不约而同地静了下来,目光都凝聚在那块石碑上。

“神功圣德……”嬴政缓缓念出这四个字,眼中闪过一丝复杂的光芒。

这是后世对一代帝王功业的总结与盖棺定论。

他一生巡游天下,所到之处都要刻石立碑,颂扬秦德,宣示功业,那些刻在石头上的文字是他对自己一生功绩的总结,也是他的宣言。

他渴望不朽,渴望他的功业能被万世铭记。

他嬴政,将来会有什么碑?又会刻上什么字?

而另一边,刘邦看着天幕却是另一番心思。

“哎,萧何,”他用手肘捅了捅身旁的萧何,“你说,始皇帝当年巡游天下的时候,不是到处都立碑吗?泰山啊,琅琊啊,芝罘啊……听说那碑上刻着什么‘二十有六年,初并天下,罔不宾服?’乃公一直没亲眼见过,也不知道那些碑还在不在?要不……啥时候去看看?”

萧何嘴角微微抽搐:“陛下……那碑离咱们远着呢。”

“远怕什么?乃公又没说现在去!”刘邦翻了个白眼,“就是好奇始皇帝自己给自己立的碑,和他死后后人给他立的碑,会不会不一样?他会不会也想知道,后人怎么评价他?”

萧何沉默了。

自家陛下真的想一出是一出。

刘邦见萧何不说话,自顾自地嘀咕起来:“也不知道将来朕的陵前,会立块什么样的碑?上面写啥?汉高祖刘邦之陵?就这?太寒碜了吧?怎么也得来几句夸的啊!比如大风起兮云飞扬之类的……”

萧何:“……”

他决定还是不告诉陛下,陵前碑上一般不写“大风起兮云飞扬”。

朱元璋本人此刻也死死盯着那块碑,盯着那“大明孝陵神功圣德碑”九个字,一言不发。

那是他的碑。

那上面刻的,是他的“神功”,是他的“圣德”。

他会看到什么?后人会如何评价他这个从乞丐到皇帝、从放牛娃到开国之君的传奇一生?是赞美,是诋毁,还是……既有功,也有过?

画面似乎读懂了他的心思。

那巨大的石碑缓缓靠近,碑上的文字开始变得清晰起来,虽然文字已经有所变化,但天幕自动翻译成了他们能看懂的语言。

【仰惟皇考,备大圣之德,当亨嘉之运,受上天之成命,正中夏文明之统,开子孙万亿世隆平之基……】

后面的文字密密麻麻,一时看不清楚。

但仅这开头几句,已让朱元璋心头一热。

“正中夏文明之统……”他低声重复,眼眶竟有些微微发酸。

驱逐胡虏,恢复中华,这是他这辈子最引以为傲的事。

想到这里,他的目光从那巨大的石碑上缓缓移开,转向跪在自己身侧的朱棣。

那碑文上的字迹,仿佛透过时空,与眼前这个尚显年轻却已锋芒毕露的四儿子的面容重叠在一起。

“正中夏文明之统……开子孙万亿世隆平之基……”

这碑文,是朱棣写的。

是他这个四儿子,在他死后,为他立的碑,为他总结的一生。

无论朱棣后来做了什么,无论他用了什么手段上位,至少在为他这个父亲立碑、总结功业这件事上,朱棣没有含糊,没有抹黑,甚至……写得很好。

朱棣懂他。

就在朱元璋心中五味杂陈之际,天幕之上,一道弹幕悠悠飘过。

【宋·李清照:昨夜雨疏风骤……咳咳,不对,方才忆起《红楼梦》中有一情节,那宝玉曾对黛玉道:“赶明儿我掉在池子里,变个大王八,等你做了一品夫人,病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”】

这条弹幕一出,许多熟悉红楼情节的人心头一动。

是啊,宝玉确实说过这句话,是对黛玉说的。

当时只当作是少年人的痴语顽话,可如今看来……

【晋·某碑刻匠人:俺们那时候,功德碑底下驮的,就是大石龟。龟头短短的,有人说像龟,有人说像鳖。说是王八,倒也不算错。】

【隋·太常寺某小吏:隋承北周,碑制多用龟趺。那龟,确实不像后世那般威猛,有些还缩着脖子,憨态可掬。民间百姓见了,叫它“王八驮碑”的,多了去了。】

【唐·某礼部侍郎:的确如此,我大唐乾陵,高宗与则天大圣皇后合葬之地,其前立无字碑,便是用巨龟为趺。那龟雕刻古朴,虽无后世赑屃之威严,然亦有万钧之势。若说它是“王八”,实乃大不敬,然若论其形,确系龟属。】

【宋·某翰林学士:宋承唐制,陵寝碑碣,多用龟趺。至本朝,赑屃之名渐兴,乃龙生九子之一,形似巨龟,力大无穷,专驮石碑。百姓不识赑屃,呼之为“大乌龟”,亦是常情。】

弹幕一条接一条,从魏晋到隋唐,从大宋到此刻,历朝历代的文人墨客和礼部官员纷纷现身说法,印证着一个再清晰不过的事实——

在漫长的历史岁月中,从古至今为帝王将相驮碑的就是龟,甚至是龟所衍生出来的赑屃!

而龟,在民间俗语中,常常被戏称为“王八”。

而宝玉说,他要变成大王八,给黛玉驮一辈子的碑!

这分明是在暗示黛玉死后享有的是帝王等级的葬礼规制!是有资格立功德碑、用龟趺、用赑屃驮碑的等级!

再看天幕,那尊巨大的赑屃稳稳地背负着那块刻满朱元璋功绩的“大明孝陵神功圣德碑”。

这景象与历朝历代弹幕中描述的龟趺驮碑之制如出一辙!

再联想到黛玉的原型是崇祯皇帝……一切,瞬间贯通!

他是在说:我愿变作驮碑的赑屃,永远守护在你的陵墓前!

而反观朱由检,一个亡国之君,一个吊死在煤山歪脖子树上的末代皇帝,他死后,本该是国破家亡,身首异处,甚至可能连个像样的葬礼都没有。

但在《红楼梦》里,在作者朱慈炤的笔下,他却通过林黛玉这个角色拥有了帝王等级的“身后事”——有人愿意为他变作驮碑的赑屃,永远守护他的陵寝,背负他的功过,铭记他的存在!

这是朱慈炤在用这种方式,为他那悲惨死去的父亲,补上一个帝王应有的尊严与哀荣!

“慈炤……我儿……”朱由检看着天幕,泪水早已模糊了双眼,他紧紧抱着怀中的儿子,声音颤抖得不成样子,“你……你何必如此……何必……”

在这看似荒唐的“驮碑”誓言中,给了他一个帝王最后的体面与永恒。

哪怕这体面,只存在于一部小说里,只存在于一句痴顽的誓言中。

但在朱慈炤心里,在他笔下,他的父亲,永远是大明的皇帝,永远有资格拥有那尊昂首向天,背负千秋的赑屃!

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